课前，为了让小孩子懂得“注意听别人说话”，我特意问孩子：

“有个问题，我一直想不明白。为什么人有两只（重音）耳朵？”

孩子们面面相觑，不知何解！半晌，见一生举手。

“这是让我们一只耳朵听进去，一只耳朵听出来！”

刚想否定，觉得也在理，全都听进去，大脑不得爆炸。于是，我说：“这是一种解释，但我觉得不是最重要的！”一生又举手。

“这是让我们多听一点，听多一点。”

有点靠谱了。“真聪明，我相信，你平时一定很注意倾听别人说话。你在上课的时候都注意听谁说话？”

“我听老师的。”

另一生马上反驳道：“我们还应该听小朋友发言的！”

“对，我明白了，我们有两只耳朵，就是一只耳朵听老师的，一只耳朵听小朋友的！”又一生惊呼。

“我们有两只耳朵，就是一只听老师的，一只听爸爸妈妈的！”乖孩子如是说。

       2008.5.12一个不寻常的日子，就在这一天，曾经宁静的山岗崩塌了；就在这一天，数以万计的生灵瞬间消失，消失得如此突然，如此残酷，如此无情……

       一个个的故事无心去复述，生怕惊动那安息的灵魂；一个个的画面却久久不能散去，心中的哀思无以言表——在这一刻才体会到天亮了，发现自己能睁开眼睛，真好！想象那一个个生动的、鲜活的笑脸，刹那之间，就这样被掩埋，心中强烈地不忍——不忍去想象，不忍去体验，不忍去思考！

【教学背景】：《识字六》是人教版一年级下册的集中识字课文。文以各处特色鲜明的景物为素材，渗透数量词的准确运用。共四节，第一节为海边景物；第二节为田野景物；第三节为山里景物；第四届为校园景物。在教学一二节之时，我以小朋友“军军”“苗苗”为引子，一则认识“军”“苗”二字，二则借两位虚拟小朋友带我们看风景的情境，识字，阅读，学用数量词。

【教学片断】：在第三四节的教学，我拨转马头，巧借溪华山村之利，进行识字阅读教学：

师：刚才军军和苗苗两位好朋友带着我们去领略了海边风景和田野风光。现在让我们带着“军军”“苗苗”来到我们溪华山里如何？

（生一片欢笑应答）

师：你觉得我们溪华什么风景最美？

生：有小溪，溪水很清。

师：能像军军和苗苗一样，带上数量词吗？

          捧起《悲欣交集——弘一大师的前身今世》，完全是因为先前耳闻大师出家前的艺术造诣，以及我对他的门徒丰子恺和至交夏丏尊先生的尊崇；而对大师的佛学造诣，行佛之道，则完全心不在焉。然而厚厚的书本，作者却以其丰富而真实的素材向读者展现了大师遁入空门之前、之时、之后的所思、所为、所言。这让我着实失望。

       当我看完前三章——出家前的生活，心中只有暗念：有才阔少，有才阔少，仅此而已。于是有些想要放下书本，就此搁于书架。或许是一种阅读的惯性，扫过一行文字，还想读第二行；翻过一页，仍想看下一页，就这样，在不知不觉中，看到一位风流倜傥的李叔同（又名李息霜）已经成为吃斋念佛的沙弥。再想放下书本，已经是妄想。书中的大师的音容笑貌宛在眼前，慈祥而又坚定，放下了尘俗，抱住了心中的佛念。紧紧地抱住了，大师为僧一如早已成佛，戒身戒心，一心度人，不禁让我感叹唏嘘不已。

      “过午不食”，初读这四个字，我始终不理解它的意思。过了中午就不再进食？我无法相信这样戒身之道，然而从丰子恺先生的笔录中，我仿佛清清楚楚看到大师谨严的修学生活。

送给学生习作四件礼物

《雷雨》教学设计

    感谢上苍，感谢所有上帝，能给我一个走入山村的机会！在过去近200个日日夜夜里，总是让我想起一个短语——坐拥山村。因为早先几年就听说过这四个字，记得是在一篇散文中，文中透露出的闲适与惬意，足以羡煞神仙，何况吾等，禁不住批注：能在风吹草低的地方静静地劳动是一种幸福。

    今天，真真切切地坐拥山城了，反而没有了闲适和宁静。早上一到校便进入“战斗”状态，快速批改完学生家庭作业，顺便监督几个不完成家庭作业的孩子完成，其他孩子晨读。批改完了，也差不多第一节课开始上课，上完语文上数学。备课？呵呵，我能保证上课之前阅读过《教参》，美术课、音乐课、品德课，我能要就要来，地方课程，我自己的课，不是语文就是数学。体育课，我不敢要，因为要检查。这些课要来做什么？读书，讲评作业、新授课诸如此类。

       是啊！我在折腾谁呢？ "若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香“，我只能这样勉励自己和我的学生。因为班里学生的学前教育和家庭教育几乎是零，更有一些学前教育是负的，心中真希望他从来没有上过幼儿园，或许习惯的培养会更好！面对学生的现状，必须保证他们的学校期间，加大学习密度，拉长学习时间——特别是语数的学习，这是基础更因为是主课。